中国文化博大精深，四书五经里有一本书，叫做《中庸》。
几千年来，为官者，奉行中庸之道，却忘了孔子还有一句话，叫做：乡愿，德之贼也！（《论语》）
什么叫乡愿？
就是你身边的那些老好人，谁也不得罪的好好先生，什么事儿都以和为贵，什么事儿都能自圆其说，作出合理的解释。
这种人外表忠诚谨慎，实际上一脑子坏思想，是个欺世盗名的家伙!
不分是非的老好人，是道德的破坏者。
刘心武《钟鼓楼》第四章：除了改革派和保守派，往往还少不了糊涂派（或叫和稀泥派）。
实际上，这种人没有自己的立场、思想和底线，不分是非，人云亦云，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，塑造出一副谨慎、忠厚、老实的模样。
这帮人，最擅长的就是和稀泥、踢皮球。
开口就是：这事儿不归我们管，多大点事？你们私下解决不行吗？我们这里风俗就是这样，没有办法的事情。
和稀泥，就是做事谁也不得罪，调和纷争。
季羡林《睁一只眼闭一只眼》：这是和稀泥，息事宁人的歪门邪道，不属于中国老百姓崇高的伦理标准。
汉朝的魏相，他治郡有方，深得民心。
汉宣帝即位后，官至丞相。魏相为人严毅，刚正不阿。
在任相期间，他整顿吏治，抑治豪强，选贤任能，平昭冤狱。
并要求各地官吏省诸用，宽赋税，奖励百姓开荒种田，积粮解困。
他与丙吉同心辅政，使君臣交泰，人民安乐。
魏相因在对策之中，成绩优秀，而被汉昭帝任为茂陵县令。
一天，一位桑弘羊的门客，冒充御史，住进茂陵传舍，而且态度蛮横，以县丞的迟拜见为由，捆绑县丞;
魏相疑其有奸，将其收捕立案，查实确系冒充，即按律处以死刑。
一时间，县中震动，治安大定。事后，魏相被升为河南太守。
魏相一上任，即禁奸邪，整顿吏治，直令豪强畏惧、百姓称快。
丞相田千秋死后，他的儿子任雒阳的武库令，见魏相治郡严厉，担心时间长了，会受罪责，就自已辞去了官职。
魏相派手下的使掾追赶，想喊他回来，终于不肯回来。
魏相自己遗憾地说:大将军听到这个长官辞职，一定会认为我因为丞相死后而不能礼遇他的儿子。
也会使那些当世的权贵们责备我，危险啊!
田千秋的儿子往西到了长安，大将军霍光果然因此责备魏相说:幼君刚刚继位，认为函谷关是保卫京师的坚固之地，兵器库是精兵聚集的地方，所以任命丞相的弟弟做函谷关都尉，任命他的儿子做武库令。
现在，河南太守不深切考虑国家大计，只是看到丞相死了就斥逐他的儿子，这是多么浅薄的举动啊!
后来，有人告魏相滥杀无罪的人，此事下到了主管官署。
河南的卒戍中任都官的有二三千人，阻拦霍光，自言愿意多在军队服役一年来赎河南太守的罪。
河南的老弱者有万余人守着函谷关，想要进去给汉昭帝上书，函谷关的官吏，把这件事报告了上级。
霍光因为武库长官辞职的事，就把魏相交给廷尉治罪。
魏相在监狱关了很久过了冬天，正巧赶上大赦才出狱。
又有朝廷的诏令让魏相去做茂陵县令，后来又迁为扬州刺史。
朝廷考查郡国的国相们，多数被贬谪过。
魏相与光禄大夫丙吉素来交好，丙吉在给魏相的信中说:朝廷已经非常了解的成绩与行为，将要起用您。
愿您慎重行事自我尊重，修养自身的才能。
魏相认为丙吉的话很对，因而把自己的威严收敛起来。
任刺史两年后，被朝廷征召为谏议大夫，又转为河南郡太守。
元平元年，刘询即位，是为汉宣帝，征召魏相进入朝廷，担任大司农，掌管中央财政，后来又迁为御史大夫。
四年后，长期把持朝政的大将军霍光去世，宣帝思其功德，以其子霍禹为右将军，任其侄乐平侯霍山领尚书事，其弟兄、女婿也各掌要职，还允许霍光的夫人霍显及诸女出入宫禁。
魏相担心霍氏的势力骄奢放纵，如若发展下去，恐怕难于控制。
于是，通过平恩侯许伯向宣帝上书，说:《春秋》讥讽世世为卿相的人，憎恶宋三代人都做大夫，到鲁季孙的专权当道，都曾使国家处于危难祸乱。
从武帝后元年间以来，王室子弟能得到俸禄，国家的政事却要由冢宰来决定。
现在霍光死了，他的儿子又做了大将军，他哥哥的儿子做尚书，掌握政要，他家的兄弟女婿们掌有兵权，很有权势。
霍光的夫人显和他们家的女眷都在长信宫有名籍，可以自由出入，有的夜裹从禁门出入，骄横奢侈，放纵不羁，恐怕将来会慢慢的无法驾驭控制了。
应该想法削弱他们的权势，打消他们的阴谋，来强固大汉万世的基业，也使功臣霍光的声名得以保全。
另外，按过去的规定，凡上书给皇帝的人都要把奏书写成二份，其中一份为副本，掌领尚书省事务的官员先开阅副本，如果奏书的内容不当，就搁置起来不上报宣帝。
魏相又通过许伯抽去了副本，以免被霍氏的人阻挡下来。
宣帝看了奏疏后，幡然醒悟，听从其建议，任魏相为给事中，削夺了霍氏一门的兵权。
不久，霍家因谋杀许皇后之事，被罢黜三个侯的爵位，霍氏子弟都被调到地方去当官。
地节四年，宣帝提拔魏相为丞相。
霍氏对魏相又恨又惧，密谋伪造太后之令，先捕杀魏相，再废宣帝。
霍氏的密谋败露后，霍云、霍山等自杀，霍显及霍禹等被诛。
宣帝亲政后，励精图治。魏相则总领朝政，悉心辅佐，非常符合宣帝的心意。
元康年间，匈奴派兵围攻汉朝在车师国的屯田部队，多次进攻都失败。
车师的屯田部队打得极其艰苦，形势十分严峻。
宣帝知道后，和后将军赵充国等人商议，打算趁匈奴已经衰弱的时候，派兵攻打匈奴右地，使其不敢再骚扰西域。
魏相向宣帝上书劝谏说:臣听说，拯救危乱，诛除凶暴，称之为'义兵'，仁义之师所向无敌。
敌人来攻击你，不得已而反击，称之为'应兵'，抗击侵略的军队定能战胜。
在小事上，争胜斗狠不能克制一时的愤怒，称之为'忿兵'，争气斗忿的军队会失败。
认为别人的土地货宝有利可图的，称之为'贪兵'，贪婪的军队一定会被击败。
凭借国家面积很大，以人口众多相夸耀，因而想在敌人那里表现自己的威风的，称之为'骄兵'，骄傲的军队会被消灭:这五个方面不仅是由人事决定的，也是天道决定的。
不久前，匈奴曾经向我们表示了善意，抓到汉族的人总是好好的送回来，没有侵犯我们的边境，虽然这次他们争夺我们屯田的车师城，也不必太放在心上。
现在，我说各位将军想起兵攻入匈奴境内，臣我愚蠢，不知道这样的军队该叫什么名称。
现在，边境上的州郡，十分贫穷，父亲和儿子共同穿一件棉袄，靠吃野草、野果充饥，经常担心会活不下去，再也经不起战事的折腾。
战事过后，一定会有灾年！
说的就是，人民会有愁苦怨气，会破坏阴阳之间的平和。
即使出兵得胜，也还会有后患，恐怕灾难变故就会降临。
现在，州郡的太守、封国的国相大多不得其人，风俗浅薄，风雨不调。
考察近年的统计，子杀父，弟杀兄、妻杀夫的，共有二百二十二人，愚蠢的臣子我认为这决不是小变故。
现在，您身边的大臣不以此为忧，却想派兵攻打边远的少数民族来报不足挂齿的小仇，这大概就是孔子所说的'我恐怕季孙氏的忧患不在于须臾而在于宫墙之内啊。
宣帝听从了魏相的意见，便没有出兵。
魏相喜欢观看汉朝旧事，和大臣对答机宜的奏章，认为现在与过去制度不同，现在只是要奉行过去的方法制度罢了。
因此，他多次条陈汉朝建国以来处理事情的妥善方法，以及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等人的言论。
奏请汉宣帝予以施行，说:“臣听说上有圣明的君主，下有贤臣辅弼，那样君主才会安乐无忧而百姓和睦欢畅。
臣有幸在朝中做了丞相，却不能遵从祖先圣明的制度，广泛地教化人民，治理好天下，来昭示皇帝的圣明与仁德。
致使百姓中许多人背弃农耕之本，去从事商贾末事，有些百姓面有饥寒之色，使陛下担忧，臣魏相我罪该万死！
臣我智慧能力不高，不能明察国家大政，提出当前适宜的方法，思考人们做事的动机与目的，没能完全想明白。
我私下裹怀着尊敬的心情观看以前的记载，了解到先帝是多么圣明仁义，恩德深厚。
先皇帝为治理好天下辛勤劳苦，关心百姓，为水旱灾祸而忧虑，对贫穷、饥饿的百姓开仓发放赈济粮。
派遣任谏职的大夫、博士巡行天下，观察风俗的好坏，选择举荐贤良人士，平反冤案，办这些事的官员来来往往，不绝于路途。
节省诸项用度，减轻租赋，开放山林湖泽让百姓渔猎，禁止用粮食喂马、用粮食酿酒和私人屯积居奇:所有这些都是为了周济困乏的人，安抚百姓，便利百姓的方法十分完备。
臣魏相不能一一表述出来，冒死罪把先帝处理旧事的诏书共二十三件事项上奏给您。
臣我考查先王之法的结果是一定要以农业为本，重视积聚粮食，量入为出以备凶灾之年，国家没有六年的积聚。就叫做危急状况。
武帝元鼎二年，平原郡、渤海郡、太山郡、束郡都遭了灾，老百姓饿死在逃荒的路途上。
二千石官员不能提前考虑到会发生这样的灾难，才到了这种境地，幸亏皇帝发布诏书，命令予以救济，老百姓才得了活路。
今年年景不好，谷价猛涨，到了秋天收获的季节还确缺衣少食的人，到了春天的时候，恐怕更加厉害，没有多少可以用来做救济的粮食。
西羌也还没有平定，军队还在外征伐，战乱频仍，臣我十分担心，希望陛下早些考虑应急的措施。
望陛下爱护百姓，遵从先帝仁德的故事，来安抚百姓。
宣帝听从了魏相的建议，并予以施行。
魏相又多次上奏宣帝，说:臣侥幸在朝为官，没有很好地尽到自己的职责，没能广泛地教化人民。阴阳之气没能调和，灾难祸害不断，罪过在我们这些大臣。
君主按天道规律行动止息，顺从阴阳和调之道，那样才会日光月明，刮风下雨都按时令节气，冷热均匀适度。
造三方面顺当了，才能免除自然灾害，五谷丰登，丝麻成熟，草木茂盛，鸟兽繁衍。
百姓才能免除灾病，衣食丰足。
如果能够这样，才会国君尊严，人民喜悦，上下不互相埋怨，政治教化顺利，礼让仁义可以兴盛。
刮风下雨不按时令，就会毁坏庄稼;农业毁坏了，人民就会饥寒交迫;人民忍饥挨饿，就会不顾廉耻，这是强盗小偷祸乱产生的根源。
愚臣认为阴阳之道是国家大事的根本，是百姓命脉所系，从古以来贤人君子没有不遵从它的。
皇帝治理天下，最重要的是认真遵从自然天地法则，并借鉴先贤先圣的经验。
丞相萧何、御史大夫周昌和将军王陵、太子太傅叔孙通等大臣商议说:'春夏秋冬皇帝该穿的衣服，应当效法天地的礼数，其中体现出入和。
所以上从天子王侯和有封地的国君，下到亿万百姓，如果能效法天地，顺应四季的变化，来治理国家，才会避免祸殃，得终天年，这是奉养宗庙安定天下的重大礼制，臣请求皇帝效法它。
中谒者赵尧掌管皇帝春天的活动，李舜掌管夏天的，儿汤掌管秋天的，贡禹掌管冬天的，四个人分别掌管一个季节。'
大谒者襄章奏请皇帝，高皇帝下诏说:“可以”。
孝文皇帝的时候，在二月份向天下布施恩惠，赏赐孝顺的人、努力耕田的人以及疲病的士兵，祭祀为国事死难的人，做这些事的时间十分不合时令节气。
御史大夫晁错当时做太子家令，向孝文皇帝上书说明这些。
臣恭敬地思考陛下您对百姓臣下恩泽十分深厚，灾难却不停止，臣私下认为恐怕是您的诏令有不合时令节气的。
希望陛下您挑选明了经义、熟知阴阳之道的大臣四个人，分别掌管一个季节的事情。
时令到了就明确上报自己掌管的皇帝应该做的政务，来顺应阴阳之道，那可是天下人的大幸啊!
魏相多次上书，陈说该做的事情，宣帝采纳并施行了他的建议。
魏相命令掾史查访各郡国的事务以及从家里休沐回到官府，就禀报各处的异闻奇事。
有时有反叛的贼寇和自然灾害变故，郡守不上报，魏相总是向宣帝上奏说明情况。
当时丙吉任御史大夫，与魏相同心辅佐汉宣帝，宣帝十分看重他们。魏相性情严峻刚毅，不如丙吉宽和。
而萧望之，出身于一个世代务农的家庭，其祖、父皆隐德不仕，以田为业，萧望之好学，研究齐诗，师事后仓达十年。
京师的儒生们对他都很称赞。
那时大将军霍光执政，长史丙吉推举儒生王仲翁、萧望之等几个人，都被召见。
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