估计是没找到灵根，只找到了它的子孙，害怕回去被始皇一巴掌拍死，要知道秦地一代自古都善产猕猴桃。
三本书籍只有一本是纯扶桑文的写的，许承宗怀疑是望月他们这一脉的传承功法，可惜他看不懂日文，就干脆就放一边了。
剩下的两本竟然是用纯正的大夏文写的，上面还有密密麻麻的扶桑文注释。
分别是《五行根本经》《第二真尊本我法》。
《五行根本经》是一个叫五行宗的修行大宗的嫡传功法。
这个五行宗许承宗在祖地的资料里见看到过，是道门的一支，曾经也一度非常辉煌。
因为收了一个颇具天赋的扶桑弟子，后来在特殊年代被扶桑大军摸上山门，再加上叛徒的里应外合，最终被破了护宗大阵，整个宗门付之一炬，至于传承。
看到这本《五行根本经》，许承宗也确定了了，记载里的内容的真实性。
许承宗翻开《五行根本经》，发现这本嫡传功法只有上半部，还是残缺不全的。
主要内容以奇门遁甲为主，真正的修行法并不多，到了筑基期就戛然而止。
倒是最后附带的两门神通《五行大遁》和《五行破禁手》比较有意思。
看来当年那位扶桑天才也没在五行宗学到多少真本事。
说不得扶桑如今的忍法里，还借鉴了五行宗的奇门遁甲。
许承宗虽然对两门神通挺感兴趣，也没打算现在就学。
虽说技多不压身，可他连自身的五门天赋神通都没全部弄明白，贪多不烂的道理他还是懂的。
转手他又拿起了那本《第二真尊本我法》。
这名字一听就是一门修炼分身类的功法。
在修行界修炼化身的功法并不少，道门的三尸分身，佛门的三世应身，魔门的天魔替身，旁门的傀儡分身，还有身外化身，第二元神等……
这些修炼分身的方法除了有各种不同的条件外，最低也要金丹境以上的修为。
功法开篇是一个叫曾通，曾伯达的人的自我简介。
大意是说他出身修行宗门，父母都是修行有成的高人，还有一个强大的家族，妥妥修二代。
奈何本人修行资质太差，在源源不断的资源的支持下，才堪堪进修行到筑基后期，然后数十年止步于此。
他不甘心如此，后转投儒门，还好他儒家天资尚可，经数十载成为大儒，可惜儒家修行不得长生。
他在父母家人的支持下，他博览群书，研究各种化身类功法，博采终长。
功夫不负有心人，最后终于让他创造了这一门筑基期就可修行的分身法。
看到这里许承宗也是大喜。
若是这门功法是真的话，以他现在的修为岂不是正好可以修炼，且不论这门功法能有传说中的那些分身法的几成功效。
就单单能分出第二自己这一点就十分了不得了。
不仅相当于多了一条命，还解放了劳动力，化身可以炼丹和处理其它事情，本尊就可以把更多的精力投入到修行上。
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