此令，非同小可。
当这条规定被推行开来的时候，满朝歌文人，无不惊讶者。
这看似只是在书籍之中，占了小小一页，算不得什么。
但是纸张流行开来，书籍流传，不知有多少文人，起了著书立作的想法。
往后，又不知道有多少书籍，会出现在世间。
这些书籍，每一本积攒或多或少教化功德，累积起来，又该有多少？
自今日起，凡著书立作者，其名下书籍功德，必有“玄一道君”一分。
长此以往，“玄一道君”之名，必将天下闻名，万古流芳。
就算是文化断层，历史剧变，但凡有一本书籍遗存，玄一道君之名，就不会被人遗忘。
这是造纸术推广以来，第一个被文官质疑的行政命令。
一些议论声，和抵制声，开始在各地响起。
只是就在当日，就有大学问者，在这些文人之间游走，开始游说，劝服。
其中不乏有这些文人的老师，老师的老师，多的是胡须花白者。
另有卫兵，于内外游走。
凡辱骂者，屡教不改者，或是用刑，或是就地正法示众，以儆效尤。
一文一武，内外交错施行，动作迅速，可见朝廷内部，早已有了决策，并非凭空妄想，胡乱推行。
“此番推广造纸一术，为我商朝再造新神，创造生机，是维系成汤六百年气运的关键。”
“凡是抵制者，阻拦者，便如同叛国，毁我成汤根基，无论是谁，尽数拿下。”
朝歌内城，首相商容跟下属交待的话，“不经意”间，流传到了内城每个人的耳中。
只半日时光，抵制此令的声音，不复存在。
……
第五日，
朝歌城中除了继续流传出来的《成汤六百年大事年表》之外，又多了一本书籍。
出书的速度，惊人无比。
就算是陈玄得知此事，也是不得不赞叹一二。
这一本书，是为《法典、制度和礼法》。
内里详细的记载了，如今商纣王时期，商朝推行的法度礼法。
算得上是一本推行法制，弘扬当朝天子威名、仁德的书籍。
“或许，该找个机会，把简体字推行出去。”
陈玄捧着书翻看，发现书写此书的人虽然刻意用字用词精简，但是一页纸上记载的内容，还是很少。
甚至有些字词组合起来，还有很大的歧义。
是文字太少，文化发展的不够，无法跟纸张技术相匹配的缘故。
每一本书出现在朝歌城的时候，天一都会先派人送一本到陈玄手中。
所以，在外界炙手可热的书籍，陈玄都会先行拿到。
当天，一本本《法典、制度和礼法》不仅在朝歌之中流传，更是和《成汤六百年大事年表》、记载造纸术的纸张一起，开始传出朝歌。
朝廷下令，需在三日之内，将这一纸两书，送到八百路诸侯手中。
八百路诸侯得到之后，需按照纸上记载，即刻推广，不得有误。
商朝到了商纣王时期，国力强盛，文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎，是以八百路诸侯尽数臣服。
天子令，莫敢不从。
……
至此，造纸一术和玄一道君，成为了整个天下，讨论的最多的两个词。
上至文武百官，下至田间老农，尽皆知晓。
如此这般，朝廷任由民间议论传播，不再插手，沉淀了有数日之后。
朝廷方才再有动作。
朝廷拨款，命监造官在西城城外二十里处，枫叶林前，建造一座庙宇，造“玄一道君”雕像。
朝廷之令，声势浩大，令未到，款先行。
不过数日，此间庙宇就已竣工。
出了西城，行二十里，但见：
行宫八字粉墙开，朱户铜环左右排。
碧瓦雕檐三尺水，数株桧柏两重台。
神厨宝座金妆就，龙凤幡幢瑞色裁。
帐幔悬钩吞半月，狰狞鬼判立尘埃。
沉檀袅袅烟结凤，逐日纷纷祭祀来。
“玄一道君”神像在庙宇之中，内里石块雕琢，外着金衣。
一手负在身后，一手抓着书籍，低头阅书。
眉宇之间，自有陈玄几分神采，虽外貌不尽相同，却也多有相似之处。
栩栩如生。
金身一成，万般功德气运，纷至沓来。
这些时日，造纸一术形成的功德气运，飘散在天地之间。
只待此时，凝聚到金身之上，又流转至陈玄身边。
在这次日清晨，陈玄从床上起身，来到院中。
不成仙人，就必须要进食五谷，修养精神。
打眼往古树下看，一米见方的分宝岩上，堆着一堆密密麻麻的东西。
“这怕是有上百颗聚气丹？”
陈玄举手投足间，不知有多少功德气运，在他身边围绕。
只这一夜，这些功德气运，就超过往前百日。
功德气运在他身体四周凝聚，隐隐有显现异象的迹象。
一旦功德气运凝聚成万灵姿态，便是神圣功德，已经和凡世间的好人好事不太相同。
凡世间，人行好事，会有功德缠身，庇护一二。
是为，好有好报，恶有恶报。
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